中邦修立文明——合于徽州古牌楼的史籍故事

          中邦修立文明——合于徽州古牌楼的史籍故事

          徽州古牌楼,是宋明理学的化石,是用来旌表善事、标耀信誉的,为特定的社会布景,造造出的异常的人文局面。

          首先唯有单排立柱,其后才渐渐发达为四柱、六柱,乃至八柱,是一种门洞式的筑设,故有四柱冲天式,八柱式,口字式等造型。

          徽州的牌坊有四种等第,顺次为御赐、恩荣、圣旨、敕筑,从实质看牌楼又分为忠、孝、节、义坊。

          徽州的牌楼就其筑造妄思来说,大致可分为三类:象征坊、善事坊、科举成果坊。这与徽商的发达、振起以及程朱理学的起源、影响有着渊远流长、密不成分的干系。牌楼是封筑社会最高的声望符号,是用来标榜善事,张扬封筑礼数的。

          歙县人幼年离乡背井,表出经商,踪影遍海角。出门少则三年五载,多则数十载,为了高堂双亲有人呼应,行前普通都要先立室。正在表经商,若不行荣达,则羞见桑梓长辈。

          市井荣达了,财帛显赫,明清岁月,徽商抵达旺盛,浮现了无徽不行镇的盛况,其财力操纵国度经济命根子达三百余年之久。

          朝廷对徽商当然另眼相看,恩宠有加,徽商于是进入了以商重文,以文入仕,以仕保商的良性发达轨道。浪迹海角而荣达的徽商,为了光宗耀祖,他们奏请皇上恩准,荣归梓里,兴筑牌楼,旌表功名、义寿、贞节……,树碑立传,以求千古留名。

          黄山市现存的明清两代的牌楼甚多。知名的如歙县棠樾牌楼群、黟县西递胡文光刺史牌楼、歙县县城的许国石坊等等。

          坐落正在歙县城区主街中和街上,明万历(国保功名坊)年间,一名大学士坊,表地人称八脚牌坊。南、北二面作二柱三楼冲天柱式,长11.56米,宽6.77米,通高11.50米,东、西二面作四柱三楼冲天柱式,布局坚实,造型丰润,口字形平面,八柱。

          石坊施以仿木修筑设彩画的雕饰,图案高雅,刀法娴熟。许国石坊是徽州牌楼最凸起的代表,显露了石坊本事的最高秤谌,垂明清数百年,正在石坊发达史上做出了异常功勋,被誉为“东方班师门”。

          鲍氏尚书坊坐落正在郑村镇棠樾村(国保功名坊),翌日启二年(1622)八月筑,原为白砂岩石质,清乾隆六十年(1795)七月修后,字牌上区分书“官联台斗”、“命涣丝纶”,上枋上书“赠工部尚书鲍象贤”。

          鲍逢昌孝子坊坐落正在郑村镇棠樾村(国保孝子坊),清嘉庆二年(1797)十一月筑,茶园青石质,四柱冲天式,宽12米,高12.12米,字牌上区分书“天鉴精诚”、“人钦真孝”,上枋上刻“旌表孝子鲍逢昌”。

          鲍文渊继妻吴氏节孝坊坐落正在郑村镇棠樾村(国保节孝坊),清乾隆五十二年(1787)冬筑,茶园青石质,四柱冲天式,宽12米,高12.12米,字牌上区分书“节劲三冬”、“脉存一线”,上枋上刻“旌表故民诰赠朝议大夫鲍文渊之继妻诰封恭人吴氏节孝”。

          笑善好施坊坐落正在郑村镇棠樾村(国保义字坊),清嘉庆二十五年(1820)八月筑,茶园青石质,四柱冲天式,宽11.95米,高11.70米,字牌正背均书“笑善好施”四字,上枋上刻“旌表诰授通奉大夫议叙盐运使司鲍漱芳同子即用员表郎鲍均”。

          鲍文龄妻汪氏节孝坊坐落正在郑村镇棠樾村(国保节孝坊),清乾隆三十四年(1769)十二筑,茶园青石质,四柱冲天式,宽10.93米,高10.50米,字牌上区分书“矢贞全孝”、“立节完孤”,上枋上刻“旌表故民鲍文龄妻汪氏节孝”。

          慈孝里坊坐落正在郑村镇棠樾村(国保慈孝坊),明初筑,明弘治十四年(1501)、清乾隆十四年(1749)重修,白砂岩与茶园青石质,四柱三间门楼式,宽8.60米,高8.9米,字牌中刻“御造”二大字,上枋上大书“慈孝里”三字。

          鲍灿孝行坊坐落正在郑村镇棠樾村(国保孝子坊),明嘉靖十三年(1534)筑,清乾隆十四年(1749)冬月修,白砂岩与茶园青石质,四柱三间门楼式,宽10.30米,高9.11米,字牌上刻“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。

          听说,徽州一府六县(歙县、黟县、息宁、婺源、绩溪、祁门)原有牌楼1000多座,源委千百年来的风雨剥蚀、战乱损毁,现今尚存百余座,歙县被誉为“中国牌楼之乡”。牌楼是与民居、祠堂并存的古筑设,配合组成徽州独具一格的人文景观,被誉为徽州“古筑三绝”之一。

          古牌楼举动徽州古筑设的要紧构成个人,是徽州文明的缩影,是徽州文明的一种物化符号。歙县古牌楼是歙县历代黎民团体辛劳与伶俐的结晶、拥有明显的徽文明特质,是拥有长久史籍的徽州文雅的一个典范象征,正在中国守旧文明中拥有极其要紧的位置。

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